一、什么是上寿?
养生学术语。
谓最高的年寿。《左传·僖公三十二年》孔颖达疏与《太平经·解承负诀》均指一百二十岁。又《左传·昭公三年》孔颖达疏:“上寿百年以上,中寿九十以上,下寿八十以上。”《庄子·盗跖》则有“人上寿百岁”的说法。另外,上寿也用作祝寿之意的动词用。《史记·滑稽列传》:“奉觞上寿。”二、上寿祝寿词?
寿比南山、万寿无疆、福如东海、寿山福海、长命百岁等。
三、上寿中寿下寿各是多少岁?
自古以来说的上寿是人活到100岁以上叫上寿,活到80-99叫中寿,活到60-79叫下寿。
四、秦腔大上寿,唱词?
秦腔大上寿应该是《八仙上寿》
现附上秦腔剧全本唱白词:
【弦乐曲牌中云童引王母上,高台归坐】
王 母: (坐场诗)
吾当打坐西域西,
四大天王造云梯。
造就十万八千里,
斗牛宫中还嫌低。
(白)吾,王母是也。
今是吾当磨难之日,
众仙前来拜寿。
童儿们,仙乐伺候!
内: (白)八仙来也。
王 母:(白)动起仙乐,有请!
内: (白)请!
【弦乐曲牌中八仙上】
八 仙:(白)参见王母。
王 母:(白)站立两厢。
八 仙:(白)谢王母!
拜寿来迟,多得有罪。
王 母:(白)一年一回,有劳众仙。
八 仙:(白)王母在上,受我一拜!
王 母:(白)如此受你等一拜。
【八仙弦 乐曲牌中参拜】
王 母:(白)众仙平身。
八 仙:(白)拜寿已毕,我等有寿礼献上。
王 母:(白)呈上,待吾一观。
汉钟离:(白)王母!
(诗)念吾汉钟离,环眼大肚皮。
中堂无物献,献上长寿梨。
吕重阳:(白)王母!
(诗)念吾吕重阳,得道梦黄粱。
中堂无物献,献上长寿香。
张果老:(白)王母!
(诗)念吾张果老,骑驴过朽桥。
中堂无物献,献上长寿枣。
曹国舅:(白)王母!
(诗)念吾曹国舅,十四天下游。
中堂无物献,献上鲜石榴。
蓝采和:(白)王母!
(诗)念吾蓝采和,长寿鲜花多。
中堂无物献,献上花一朵。
铁李拐:(白)王母!
(诗)念吾铁李拐,大闹东洋海。
中堂无物献,献上长寿拐。
韩湘子:(白)王母!
(诗)念吾韩湘子,玉箫王母赐。
中堂无物献,献上歌一支。
何仙姑:(白)王母!
(诗)念吾何仙姑,人称女丈夫。
中堂无物献,献上酒一壶。
八 仙:(白)献寿已毕,我等有诗奉上。
王 母:(白)讲来!
汉钟离:(白)王母!
(诗)千寿万寿无疆寿,
吕重阳:(诗)江流寿流如海流。
张果老:(诗)寿蜡寿花分左右,
曹国舅:(诗)一支寿香炉里周。
蓝采和:(诗)金童玉女捧寿酒,
铁李拐:(诗)中堂悬挂福寿图。
韩湘子:(诗)照着寿图忙叩首,
何仙姑:(诗)寿活十万八千秋。
【锁呐曲牌】
王 母:(白)拜寿已毕,吾将众仙赞讲赞讲。
八 仙:(白)王母请讲!
王 母:(白)众仙请听:
(诗)铁李仙长道妙高,钟离当年别汉朝。
洞宾清风明月开,果老骑驴过朽桥。
采和手执云阳板,国舅夜静品竹箫。
仙姑捧的是寿酒,湘子献歌赴蟠桃。
八 仙:(白)好!
【唢呐曲牌】
王 母:(白)众仙补起图来。
八 仙:(白)“寿”字不全。
王 母:(白)还缺哪家?
八 仙:(白)还缺塑仙。
王 母:(白)仙乐响起,塑仙来也!
【东方塑捧仙桃上】
东方塑:(白)王母在上,东方塑一参。
王 母:(白)塑仙因何来迟?
东方塑:(白)奔往金母桃园寻觅寿桃,因而来迟。
王 母:(白)此桃有何贵处?你且讲来。
东方塑:(白)王母请听!
(诗)此桃生来非凡,长在金母桃园。
有人吃得一口,万万年全当一年。
王 母:(白)辛苦你了。众仙补起图来。
八 仙:(白)“寿”字不全。
王 母:(白)还缺哪家?
八 仙:(白)还缺福仙。
王 母:(白)仙乐又响,福仙来也!
【刘海捧金蟾上】
刘 海:(白)王母在上,刘海一参。
王 母:(白)众仙早到,福仙因何来迟?
刘 海:(白)前往石佛洞中戏得金蟾,得来金钱,因而来迟。
王 母:(白)此蟾有何贵处?你且讲来。
刘 海:(白)王母请听!
(诗)
此蟾生来光鲲大,
肚装金钱露双牙。
金钱戏得金蟾洞,
一年四季享太平。
王 母:(白)好!众仙,“寿”字可曾补全?
众 仙:(白)倒也补全。
王 母:(白)待吾一观。
哎呀!补来补去,原是一个“寿”字。
上加一个“万”字,下加一个“图”字,可起名《万寿图》。
众 仙:(白)哎呀好!好一个《万寿图》。我等告辞!
王 母:(白)且慢 !
众仙以在洞中饮宴三日,
然后各回洞府。正是:
(诗)
年年有个三月三,
三月初三会群仙。
今日赴罢蟠桃宴,
来年再等三月三。
(白)刘海!
刘 海:(白)在!
王 母:(白)撒钱上来!
刘 海:(白)遵法旨!
(诗)
刘海家住在户县,
不得时时把柴担。
观音老母来指点,
我妻弥狐吐仙丹。
石佛洞中得大道,
戏来金蟾得金钱。
今日亲赴蟠桃宴,
刘海撒开幸福钱。
一撒风调雨顺,
二保撒国泰民安。
三保撒牛羊满圈,
四保撒四季平安。
五撒福寿长,
六撒家有万石(读dan)粮。
七撒生贵子,
八撒状元郎,
九撒瘟火二戒,
十撒举家人等安康
刘海:说撒遍地撒哎!
撒钱已毕,喜之不尽,留诗一首:
刘海本是下八仙
不得时候将柴担。
观音菩萨来点化,
石佛洞中炼金钱。
金钱撒在吉庆地,
荣华富贵万万年。
五、公司领导过寿流程?
这个一般就是很简单的办买一个生日蛋糕,祝福一下吧!
六、寿毛笔寿字行书怎么写?
“寿”的本义来源于田畴的“畴”。甲骨文的“畴”是一个象形字。中间弯曲的部分是田地里长长的田垄,两边方块代表耕地时翻起的土块。在平原上看去,耕作过的田地,土地均匀,田垄绵长。
从空间上看,区域的绵长,就是畴。由于甲骨文的“畴”专门表示耕作过的田地,于是,后来到了小篆正体字形中,就在甲骨文的字形基础上又加了一个“田”,用来表示“田畴”,也就是田地,这个畴是跟空间范围相关的。
从时间上看,生命的长代表是“寿”,长寿的人,同时也是老人。所以,在甲骨文的字形基础上加了一个“老”,写作寿,用来表示“长寿”的“寿”,这是跟时间相关的。《说文解字》说:“寿,久也”——这个久,就是生命时间的长久。
没有人可以无止境地长寿下去。所以,寿字里有“寸”,就是告诉大家生命是有限的。正因为生命有限不可逆转,所以人们越发向往着生命的永恒。相对于人类寿命的短暂,自然界中看似亘古不变的日月星辰,河流山川就成为了人们羡慕的对象。
中华文明同样是万寿无疆,源远流长的。接下来,请跟随小书圣,一起来欣赏千百年来,书法中的“寿”字吧!
【寿】是晚辈对长辈的一种尊敬,一种祝福。
中国寿文化的重要内容是尊老、敬老,常见于书画中。
以寿为题材的书画,如“松柏长青”“龟鹤延年”“福寿满堂”等,都象征着长寿吉祥;而寿字书法,作为长辈祝寿礼物是再合适不过。
看完这些寿字,还不快快握起毛笔,临写一幅“寿”字,送给你的长辈!
七、蛋糕上的寿公寿婆可以吃吗?
蛋糕上的寿公寿婆其实就是一个装饰,到最后还是可以吃的,由于这些受公受婆都是用奶油做的,做了一个外形而已,到最后不吃的话会很浪费,还是要倒掉,与其倒掉不如吃掉,并不会亵渎神明,而是增加了美好的祝愿和甜蜜的生活元素在里面
八、给父母80大寿蛋糕上的寿词?
各位宾朋 五亲六眷 甲申之首 正月开端
慈母寿辰 八旬华诞 喜庆时日 吉庆以言
西屏山下 清江河畔 小镇街巷 祖屋老宅
亲朋满座 合家尽欢 祝贺寿星 福如东海
生日快乐 寿比南山 鲜花朵朵 烟火团团
礼炮声声 烛光闪闪 恭献寿桃 共品寿点
欢歌笑语 酬宾摆宴 真情切切 诚意绵绵
心潮涌动 感慨万千 江河行地 日月经天
金乌玉兔 时光荏苒 昨日母亲 春华明艳
今日母亲 夕阳灿烂 吾辈儿孙 饮水思源
族氏兴盛 创业维艰 夜哺儿女 昼耕农田
内主家政 外结人缘 艰难困苦 一肩承担
以德为本 秉承孝善 话如春风 心似甘泉
青丝白发 沧海桑田 勤勉养身 德孝延年
耄耋老人 颐养天年 钟情朴素 谨守节俭
定时起居 饱食菜饭 常常散步 时时聊天
结交新朋 小玩棋牌 耳聪目明 喜乐康健
儿孙绕膝 福至门前 百姓人生 伟大平凡
亲朋齐聚 共同祝愿 松鹤万古 彭祖身显
薄酒一杯 致谢亲朋 韵文一页 以兹纪念
九、八仙上寿歌词?
奇变偶不变,符号看象限。
轻咳李皮朋,叹淡养富奶。
(氢氦锂铍硼,碳氮氧氟氖。)
那美女归林,留驴压家盖。
(钠镁铝硅磷,硫氯氩钾钙。)
有借必有贷,借贷必相等。
算错一个零,重来到天明。
五魁首啊六六六,七个巧啊八仙寿。
十、千寿丸上盆方法?
一、浇水
用于浇灌千寿丸的水源宜采用大自然中的雨水或雪水,所以平时应注意储存多一些以备用。如果没有的话,可以使用河塘水凑合着使用。再不行的话,也可以使用经过陈放数天的自来水。生长期应适当增加浇水,而早春宜在午前浇水,夏季宜在早晚浇水,秋冬宜在午后少量浇水。
二、施肥
春秋时节是千寿丸生长最为旺盛的季节,为了满足其生长需要,通常需要适当增加追肥,而夏季由于气温比较高,应当合理控制施肥,冬季由于气温过低而植株基本处于停滞生长的状态或生长非常缓慢,对养分需求量少,所以一般不需要施肥。
三、修剪
千寿丸盆景的修剪工作宜在早春新芽萌发之前进行,主要是进行疏枝剪叶和对生长过长的枝条进行短截处理,让其比例与其它枝条保持协调一致。通过修剪,可以让盆景保持更加优美的造型,同时提高观赏效果。
四、转盆
千寿丸具有比较明显的向阳特征,所以需要不定期对其转盆以让各个面都能充分接收到光照,从而让各方的枝叶长得更加均匀,避免局部出现因光照过少而出现生长不均衡的现象。尤其是在生长期,应保持每隔一周就把花盆按照180度进行旋转。