如何看待空姐是服务员这一说法？

一、如何看待空姐是服务员这一说法？

空姐当然是服务员，她们的职责就是服务飞机上的乘客，这个没什么可争论的。

早些年，空姐是个带着光环的职业。空姐几乎就是美丽、优雅的代名词，而且空姐也是当年的高收入群体。因此，女孩子成为空姐，那绝对是件光彩的事。

改革开放初期，涉外宾馆的服务员、出租车司机、涉外导游等，都是令人羡慕的职业。不过时过境迁，当年的很多热门职业，今天沦为了屌丝岗位。空姐虽然不至于那么惨，但地位也直线下降。

我表妹，十几年前211大学本科毕业，出于“好玩”的心态，去了韩国一家航空公司当了三年国际航班的空姐，然后辞职，和青梅竹马的男朋友结婚，现在自己开了一家小公司。按照她的说法，空姐不是不好，收入也马马虎虎过得去，就是职业前途太差。总不可能一辈子当空姐吧。

现在网络上很多人贬低空姐这个职业，把空姐和餐厅服务员相提并论。这就有点过分了，多半是自卑心理作怪吧。毕竟空姐收入还是可以的，月收入过万，比大多数大学毕业生强，也比工地搬砖的农民工强。中国一半以上的人干了一辈子，月收入从没超过一万。

端正心态，尊重他人的正当职业，这是一个现代公民的基本教养。

二、大家如何看待宾馆酒店的服务员的？

无论什麽行业都是受人尊重的,服务行业也如此,如果您到酒店用餐没有服务员为您服务您能自己把菜端到桌子上就餐吗///别小看服务行业它反映的是整个社会的进步,是社会的一个窗口.

三、怎样看待酒店服务员这个工作岗位？

LZ 首先服务员她是一个正当的行业，不是像有一些人想象的在酒店里面出现的......那种情况。就算真出现了。那也是个别服务员个人的素质问题。而不能上升到整个服务员的职业的问题上来。

再者，服务员是通过自己的劳动获得自己相应的报酬，总比那些偷抢的多了。

最后，像高星级酒店的服务员也不是一般人可以做的，英语要求很高的！ 总的来说蛮锻炼人的，比如和人交往沟通，自己的英语水平等！

四、蒲松龄如何看待狼?你怎样看待狼？

蒲松龄笔下认为狼是凶残的，贪婪的。我不赞同，自古以来，狼是最团结，力量，不达目标是不罢休的.r人们对狼的评价是客观的，狼狽为奸，狼心狗肺，事实证明并非如此，就单说狼养小孩来说，就是最好的例子，不管遇到多大的苦，千方百计都要把小孩养大，甚至比我们人类都强。

五、如何看待文景之治？

“文景之治”指的是西汉时期的第三位皇帝汉文帝刘恒及其子汉景帝刘启统治时期出现的国家富足的局面，时间跨度大致是公元前180年至公元前140年，在这40年间，文景二帝承袭西汉开国以来崇尚黄老之学的风气，坚持“修养生息”的国策，轻徭薄赋，勤政爱民，皇帝本人更是以孝闻名于天下。西汉经过这几十年的发展，逐渐恢复了生机，改变了西汉建国以来的羸弱局面，百姓安居乐业，社会一片和谐。

“文景之治”几乎没有大的过错，功远胜于过，而要说其最大的功劳，当属改变了汉初国家羸弱的局面，稳定了汉朝的统治，为汉武帝时期的繁荣奠定了坚实的基础。自春秋战国以来，天下分崩离析，诸侯相互攻伐，民不聊生，秦始皇统一天下，百姓曾获喘息之间，然而这统一仅仅维持了短短十几年的时间，天下又复归混乱局面，社会经济凋敝，百姓流离失所。据说西汉立国之初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”，国家可谓穷困潦倒。当时北边的匈奴异常强大，汉朝不得已对匈奴卑躬屈膝，以“和亲”为名送宗室公主给匈奴单于以讨好匈奴。而经历过“文景之治”之后，汉朝恢复元气，国家殷实，百姓富足，景帝之子汉武帝刘彻正是在这样的基础之上北击匈奴，西攻西域诸国，不仅扩大了统治区域，更解除了国家长期以来面临的外部威胁，并且在国内逐步削弱诸侯国实力，解决了汉初以来困扰皇帝的王国之争，避免了国家的分裂，出现难得一见的盛世，而这一切其实早在“文景之治”时期早已埋下伏笔！

六、如何看待soul？

有需求就有市场，这款App还是与众不同。

七、如何看待“算命”？

命运是信则有不信则无的东西，事情在发生前叫做希望，发生以后看就叫做命运了。算命这种东西呢，基本上是不灵的，我见过不少据称灵验的算命者，他们说的那一套我想来想去觉得套到绝大部分人身上都说得通。

老话说“天机不可泄露”，倒真是有的。在事情发生前，你绝不可能知道将来等待你的会是什么，虽然常说“命运掌握在自己手中”之类的话，不过很大程度上，人要靠的是机遇，掌握命运之类的话，只是在机遇来临前做的准备，以便你能及时抓住从你面前飞过的东西。

但是机遇每个人都有的，所以不要哀叹自己的命运不济之类的话，人的命运不是完全一样的，但是你的努力足以在很大程度上改变它。

八、如何看待名声？

墨子有句名言：“名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。”意思是说，荣誉的获取，靠的是能力和素质的自我提高，是争创一流的扎实行动，掺不得半点虚假。一个人的名声从来都不是孤立存在的，而是多方面的集合反映。

　　然而，在人生的岔路口上，总有人理解错误了名声，以至于一位的沽名钓誉，而走向一种低级与庸俗。清代刘献廷在《广阳杂记》中说“然真实学问之人，必不奔风尘以求名誉。”这是怎样一种清高与净洁的心态呢？古往今来便如此，往往真实的名声落于贫穷，虚假的名声则奔向富贵。站在贫富面前，你是愿意拥有一份高洁，穷得有骨气；还是愿意卑躬屈膝，走入一种低俗，富得毫无尊严呢？这涉及到一个价值观的问题。你需要想清楚的是：应该如何正确的看待名声。

　　很多时候，我们的名声都不是由自己起评价的，它往往源于他人之口。我们能做的便是言行一致，做好没一个细节，以此来展现自己独到的人格。刘备有言：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”普希金也曾说过：“爱惜衣裳，要从新的时候做起；爱惜名誉，要从小的时候做起。”其实，好的名声正是从点点滴滴的小事积累起来的。

　　在这里，我想起了一个小故事。古时候有一个人叫高敬华，他为人忠厚耿直。有一天，他让儿子把家里一匹得了眼病的马卖掉。儿子牵着马来到集市上，不久就把马卖掉了，非常高兴，便拿着钱兴冲冲地回家了。高敬华见儿子这么快就卖掉马，便问：“你告诉人家那匹马有眼病吗？”儿子小声回答说：“没有”。高敬华很生气，骂了儿子一顿后，他拉着儿子回到集市去找那个买马的人。把真实的情况跟买马人说明，还声明：如果现在不肯买这匹马，可以把钱退还给他。那人听了非常感动，然后重新商量价钱。高敬华把多收的钱退还给了他。集市上的人目睹着这一切，纷纷向高敬华投来赞许的目光。

　　高敬华的儿子欺骗别人，虽然可以获得一时的实惠，却险些丢掉了一家人做人的名誉。而高敬华则注重名声，宁可少赚一些钱，也要维护自己的名声。这是两种截然不同的想法。这个故事就告诉我们：黄金失去了可以再获得，然而，名声一旦失去了，就难以挽回了。由此可见，名声比金钱还重要，好的名声，我们一定要好好保持，不要为了钱财而做出有损名声的事情。

　　名声总是跟我们息息相关的。当大禹为挽救一方百姓，奉命于危难之中，三过家门而不入的时候，人们记住了他，并给了他极好的名声；当邵伯为了了解百姓疾苦坐与甘棠树之下倾听民声之时，人们记住了他，也给了他极好的名声；当唐太宗，开怀纳谏，以“水能载舟，亦能覆舟”相勉之时，人们也记住了他，从此他常在史册……

　　也许，一时的虚假会让你得名也得益，但那只是暂时的，总有一天，事情的本质会浮出水面，到那时，只有无奈的感慨与惋惜。名声从来都不是与金钱成正比的，它也不与快乐成正比的。好的名声是丝丝缕缕的积累，是点点滴滴的折射，当量变积累到了一定程度，质变就一定会及时跟上。

　　当你有能力帮助别人的时候，为什么不多行方便，助人一臂之力呢？当然，每个人都有犯错误的时候，但只要我们能够正确去对待，以平和的心态去缓解它，也定能将大事化小，小事化无。所以，当别人对自己产生误解时，我们不妨及时作个解释，向对方及时解释清楚，不动气不动怒，用恰当的方法维护自己的人格，这样也就自然让自己的名声得到爱惜了。

九、如何看待整容？

容貌本身就是父母的基因给的，早在在母亲子宫里发育的时候就已经决定了。随着时代的发展，整容医院是越开越多，爱美之人就开始选择了整容之路，他们想要变得更加好看更加完美。

但是整容除了费用很昂贵之外，依然会存在风险的。毕竟这可是在你的脸上身体上开刀子的手术，是手术就会有一定的风险。清楚这个可能，但还是有很多人愿意去冒这个险。

十、如何看待刑法？

刑法的性质包含两方面的含义：一是刑法的阶级性质；二是刑法的法律性质。

所谓刑法的阶级性质就是指刑法的阶级属性。刑法和其他法律一样，不是自古就有的，而是随着私有制和阶级的出现，才作为阶级矛盾不可调和的产物应运而生。刑法是统治阶级根据自己的意志和利益制定的，是统治阶级对被统治阶级实行专政的工具。刑法的阶级本质由国家的阶级本质决定。

所谓刑法的法律性质就是指刑法作为法律体系中之一部分所具有的特征。刑法与其他部门法如民法、行政法、经济法等比较起来，有两个显著的特点：（1）刑法所保护的社会关系的范围更为广泛。任何一种社会关系，只要受到犯罪行为的侵犯，刑法就规定对这种行为予以一定的刑罚处罚，从而使这种社会关系进入刑法调整范围。在这个意义上，刑法可以说是其他部门法的保护法。（2）刑法的强制性最为严厉。任何法律都具有强制性，任何侵犯法律所保护的社会关系的行为人，都必须承担相应的法律后果，受到国家强制力的干预。但是，所有这些强制，都不及刑法对犯罪分子进行刑事制裁即适用刑罚严厉。刑罚不仅可以剥夺犯罪分子的财产，限制或剥夺犯罪分子的人身自由，剥夺犯罪分子的政治权利，而且在最严重的情况下还可以剥夺犯罪分子的生命。